第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第464节洞鉴古今节源古咱告慰在天之灵

第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第464节洞鉴古今节源古咱告慰在天之灵 (第2/2页)

“太后请下车，到了坟地！”妙音指挥使有事没来，委托谭娟、候齐来陪伴孙太后，候齐和谭娟都有马蓬车，也都坐车一起来的。候齐带人去前面，清理坟地杂草啥的。谭娟也在前面下了车，就来到孙太后的车前，打断孙太后等人说话地说。
　　
　　“到了？”孙太后一听谭娟话，掀帘看向车外，见不远处的一片坟地。
　　
　　“太后别急，奴婢们扶着，你再下车。”刘丽、武昭、宫和、刘恭，都很麻利地下了车。刘丽说着和武昭在两边，扶住孙太后的胳膊，孙太后也就下了车。孙太后的车后跟一队保镖，领队的是何青青，队员都是新的面孔，是清一色的女飞镖护卫。黄小丫生完孩后又去上班，当教练培训的新飞镖护卫，老的队员嫁人有的随夫当了主妇，有的没走被安排在宫内干杂事。肖丽荣和黄小丫当了教练，还给皇宫培训一些的男飞镖护卫，以保证皇宫内护卫不断地更新，新陈代谢，使皇室家族主子保镖队伍有强盛的活力！飞镖护卫随着孙太后的后面不远的地方，给坟地形成一个包围圈，护卫着孙太后等人在祭奠时，不受外界来人的影响。
　　
　　“太后走！”谭娟笑冲孙太后地说，就朝坟地一起走去，侍女们也紧随孙太后身边左右地走。
　　
　　“咱告慰，在天之灵！”成语释义：迷信指人死后升了天的灵魂，尊称死者的精神，不在人世的人仍然对在人世的人产生的心灵上的影响力。这种影响作用通常是具体的，积极的，不受时间和空间限制的。在天之灵通常是个性化定义和感受，集体共识的在天之灵很难鉴别是死人影响活人还是活人影响活人。出处宋•朱弁《曲洧旧闻》卷八。谭娟看眼孙太后竟高声严肃地说。
　　
　　“是啊，咱要告慰。截殉先辈的在天之灵！”这是大片的坟地，设计是正方形的场地，中间上边名称，叫截殉制纪念墓地。截殉后竖的此牌。地分两大排序，中间是贡献最大者，以此向两边排去。第二排是一般贡献者，中间的位置，往两边一次地排开去。墓地已立上了不少的墓碑，碑后面有个土堆。大多没有尸体，只是一个纪念，是故意给堆培起的。这是贵夫人生前来设计，候齐当时也在场。对截人殉贡献最大人，故去了要埋在中间最上的位置。人们并不知何时会拦截人殉祖殉制，就指定此块的地方，贵夫人的墓碑放在贡献较大的位置，是经候齐问孙太后如此地安排的。中间的位置还是空着。贵夫人的两边有：弘云大师、张太皇太后、父亲、郭贵妃、贤妃李氏、顺妃李氏、大妈……是第一排排序，第二排是小僧等人碑子。候齐让随从打扫坟前的杂草，摆好了一些的祭祀品，两排包括小僧的坟前，也摆一些的祭品，就都一起点上了香。中间下边是被陪葬人纪念的墓地，也分两大的排序，孙太后让按年代顺延的排序：永乐年间的李小叶等30几位陪葬人。洪熙年间的恭肃贵妃郭氏、贞惠淑妃王氏、惠安丽妃王氏、恭僖顺妃谭氏、恭靖充妃黄氏。宣德年间的：何贵妃，原封何惠妃，殉宣宗为贵妃谥端静贵妃，赵贤妃，殉宣宗为贤妃，谥纯静；吴惠妃，殉宣宗为惠妃，谥贞顺；焦淑妃，殉宣宗为淑妃，谥庄静；曹敬妃，殉宣宗为敬妃，谥庄顺……朱有炖王爷的王妃及夫人等，官吏及民间的陪葬人，没人来这里竖碑。随从把此排的坟前都打扫得干净了，但没摆放祭品啥的，孙太后想着谭娟说的成语看着坟地，叫着侯齐地说。
　　
　　“好！”侯齐严肃地说，谭娟也附和。
　　
　　“咱们开始；哀家在，贵夫人的坟前。你们在其他的坟前，点一些的纸钱，烧上三柱香，嘴里念叨一下，安息的话吧！”孙太后冲候齐和谭娟，也是对随从、侍女们说，随从、侍女开始在坟前点纸钱、烧香。
　　
　　“贵夫人、父亲、大妈，皇朝拦截人殉祖制，实现了你们的遗愿。我们一行人，来给你们祭奠。你们的亡魂，和没立此碑位的，而为截殉做贡献者，在九泉之下，都可瞑目吧！”刘丽、武昭、宫和、刘恭，没离开孙太后身边，给贵夫人、父亲和大妈碑前点着了纸、燃了香。孙太后站在贵夫人碑前，嘴不停地叨咕，又到父亲、大妈碑前地叨咕，给三个石碑各深深鞠三躬。三堆红黄火苗，燃烧着一叠叠展开的纸钱，冒着袅袅一股股的青烟，在微风的拂动下盘旋升腾着。
　　
　　“今天天气，还真是好！”刘丽说。
　　
　　“是啊！万里晴空，先辈神灵，正在看着我们。他们热烈庆贺，人殉制被截！”孙太后也看眼晴朗的天空，心里真的很是痛快，就一脸郑重地说。侍女也都附和。