第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第486节 金石之计诱逃犯死中求活是倭匪

第十三章 整纷剔蠹朝截殉 第486节 金石之计诱逃犯死中求活是倭匪 (第1/2页)

第486节金石之计诱逃犯，死中求活是倭匪
　　
　　“金石之计，诱逃犯！”晏颖笑说。
　　
　　“何意？”孙太后问。
　　
　　成语释义：表示计策，非常的完美安全；出自汉•陆贾《新语•资执》。”晏颖笑说。
　　
　　谁出计策？孙太后问。
　　
　　“陈循”妫力说。
　　
　　‘求仙（找倭匪）告示：本人被鬼迷惑，病入膏肓，高薪聘仙人，尽快治愈；地址：西大街陈宅。告示贴出三天，先后来三位仙，是中国人；我们找倭匪，和绅士般，石亨说倭匪，绅士模样。回想在半路，装乞丐，一脸胡须，眼闪绅士光。”晏颖说。
　　
　　“是的。”妫力也说。
　　
　　“倭寇国穷么？”晏颖问。
　　
　　“是啊！”妫力也说。
　　
　　“谁说的？”孙太后问。
　　
　　“陈循。”妫力说。
　　
　　“他怎说？”丈夫宣德和儿子正统皇帝，说些相关知识，孙太后不了解倭寇国地笑问。
　　
　　“倭寇国是日本……”晏颖说陈循说：炫耀百年朝贡船，锁进历史仓库，在海上，取而代之是走私和海盗船。一股一股地在日本混不下去，怀着财富梦想，如同贪婪的贼鸥，乘太平洋季风，在每年的春天或秋天登陆富庶的中国。他们髡头鸟音，相貌狰狞，暴戾无比，狡诈无双——东南居民惊呼：“倭子来了！”日本历史学家，井上清如此地定义“倭寇”。“从十三世纪初开始，九州和濑户内海沿岸富于冒险精神的武士和名主携带同伙，一方面到中国和朝鲜(高丽)进行和平贸易，同时也伺机变为海盗掠夺沿岸居民。”那么，这些“富于冒险精神的武士和名主”，为啥把目光聚集到海外，两个原因一是求生，二是求财。
　　
　　“陈循说的？”孙太后问。
　　
　　“是的。”二人说。
　　
　　“陈循知道的不少。哀家知道：日本王室，统治日本之权……”孙太后倏地想起看书看的、宣德帝和正统帝说的一些情况：日本王室统治日本之权，来源于中华，从汉到南朝多次册封，奠定了大和国的开国基础和正统地位。
　　
　　“日本的统治权，依赖中国册封？”晏颖疑惑地说，妫力附和。
　　
　　“是的。不仅如此，永乐期间，成祖与日本交往关系到过冰点。其原因……”孙太后想起丈夫宣德帝话，其一是：在明太祖时期，日本共派使者入贡10次，其中6次是怀良派，2次是足利义满派，有2次不知道哪领主派——场面甚为混乱。明朝实际上始终未能确认，日本南北朝分立。怀良则大拍胸脯说，日本政府仅此一家。于是，明太祖就怒了，认为日本没诚意，“叛服无常”。其二是：日本贡使在《允澎入唐记》中记载：当他们在宁波将解缆启程回国时，还由“市舶司给海上三十日大米人各六斗。”当时允澎一行贡人员多达千余名，供给粮食总量估计应在六百石以上。鉴于此种原因，明朝对日本朝贡不得不实行各种限制，如永乐二年(1404年)规定：其十年一贡，船限两艘，人限二百，违例则以寇论。实行朝贡贸易对于明朝来说，是对海外国家的一种“羁縻”手段，目的是消除“衅隙”，抑制扰边事件发生。而日本却将看作是种营利之机，甚至成为国家重要财政收入来源。如日本学者臼井信义在《足利义满》书中写:“义满鼎盛期北山时代，最重要财政收入，实际是和明王朝贸易。”因此，双方在政治目的上，与商业利益上形成了矛盾。”
　　
　　“弹丸之地，倭寇是穷国！”晏颖说。
　　
　　“国穷不能当强盗，危害别国庶民？”妫力生气地说。
　　
　　“是的。抓倭匪，你们用的何办法？”孙太后笑问。
　　
　　“好！小的来说。告示贴第四天后，一个深夜，大概有子时，一个敲门声。我俩睡在外屋，听敲门声，都没有动。时间不长，门卫敲我俩门，我问怎回事？倭匪应聘来了，只有子时来，才请来真神，真神驱邪治病。其它时间，大仙来后，怕有干扰，不好施法。门卫说。我俩起了来，里屋住着陈循，隔壁有四名护卫，协助我俩。我俩告诉几人，一切准备好，让门卫领来倭匪。倭匪背小包，黑衣裤、黑帽，颈上戴着念珠，手拿着佛尘。倭匪虽改了装束，黄白色的长脸，眼闪有神光，和绅士般气质。仙怕露馅，夜间来了，我们一看，就是此人。”妫力看眼晏颖，冲孙太后笑地说。
　　
　　“倭匪没认出，你俩么？”孙太后问。
　　
　　“我们追绅士，离得不是很近，都穿着官服，戴着官帽。这是夜间，我们穿着便服，短发是女的，倭匪想不到。西大街陈宅，是靠近西路边，铁岭卫指挥使，曾住过的院。很少有人去那。此院给人印象，是个大户闲院，陈循被发配铁岭，身体一直不好。在那院治病，住在那院，铁岭卫指挥使，是正三品官吏。对当过首辅的陈循，他也多有关照；派两卫兵看护，照顾陈循。护卫明是照顾，暗是监视。我们去了后，拿令牌说此事，铁岭卫很热情，积极协助。指挥使与陈循商量，陈循出主意，增设四个护卫，骗局设在那院。陈循装成病人，我俩装侍女，肖四装陈循儿子，是护卫其中一人。”妫力说。
　　
　　

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