第四章养痈遗患激民反（38节） 第116节 嬉言是出位僭言 仕途经济振苦

第四章养痈遗患激民反（38节） 第116节 嬉言是出位僭言 仕途经济振苦 (第2/2页)

“马顺是知府，有志向有抱负。我小随堂，孩童争强好胜，是不甘示弱的话。”王振低眉顺眼地说。
　　
　　“人的时运，有早有晚！”孙嫔差慰人意笑地说。
　　
　　“小奴借孙主吉言！”王振笑说。
　　
　　“你一直在永城？”孙嫔笑问。
　　
　　“小奴后又去古城，中举人、考进士太难，才走上了此路。小奴得求孙主多加关照！”王振笑说。
　　
　　“你效忠皇朝，不会亏待你。”孙嫔笑说。
　　
　　“孙主！人生一世应留下点啥，小奴说得对？”王振笑问。
　　
　　“本宫认为对！人一生要拼搏，别虚度年华！”王振说起人生话题，勾起孙嫔不愉快的遐想。孙若薇争皇太孙嫡妻位以来……时刻不停地拼搏！王振此时心态大概也是如此。孙嫔同情王振而激励着说。
　　
　　“小奴研究过中国宦官史……”王振说起中国宦官史：在中国商朝时甲骨文中，曾出现“凸刀”字，其义与阉字相通，可见当时已有将人阉割。宦官来源有数种：第一种是先天生理，有缺陷或有发展障碍男人，生理机能恢复后必须辞退。如《后汉书•栾巴传》载：栾巴因发育障碍，故充任宦官，而后“阳气通畅，白上乞退。”其次，有私自阉割而入宫的。如《韩非子》提到：“竖刁自宫以治内”。西汉晚期至东汉时，有人甚至不以宫刑为耻。第三种，受过腐刑或是判死刑，而减免为腐刑阉人。如嫪毐即是此种情况。他处刑一事虽为作假，不过名义上可仍是受过腐刑的宦者。隋朝宫刑被废后，作为正式刑罚，宦官应以自愿被阉者居多。明朝被阉，作宦官者来自南方被掳少数孩童（如郑和），多是自愿阉割人。
　　
　　“人求生途径有多种！”孙嫔听着说。
　　
　　“仕途经济，振苦求！仕途：做官途径，也指官场。经济：经世济民，做官治理国家。语出《宋史•王安石传论》。”王振想着啥事笑地释义。
　　
　　“是么？”孙嫔心想着问。
　　
　　“是的！”王振说。
　　
　　“荀子《劝学》：‘……吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。’”听着王振说的情况，孙嫔想起《劝学》中话笑地说。
　　
　　“《劝学》中话，小奴理解此意译：我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没比原来加长，可人在远处也看见。顺风呼叫，声没变洪亮，可是听的人，听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里。借助舟船的人，并不善于游泳，却可横渡江河。君子资质禀性，跟一般人没啥不同，（只是君子）善于借助外物罢了。小奴走进皇宫，也是此意驱使求发展，得从高处起步！人一旦成功，可会高于从低处起步人！”王振笑说。
　　
　　“没错。”孙嫔也笑说。
　　
　　“曹节是宦官，是曹操爷，娶了老婆，收了义子。义子曹操，三分天下，给宦官们，争了脸面。”王振举出宦官官例，有一丝自豪感地说。
　　
　　“在唐代宦官，家事较普遍。”孙嫔看着听着王振兴致勃勃地说，也就顺意往下说。
　　
　　“是的！唐代人们社会心理，发生过很大变化……”王振一听唐代事，滔滔不绝地说：唐代宦官娶妻养子，不再视为违背人性的反常行为。有一半的太监有老婆，五品以上高级太监，不但有老婆，且也常见有三妻四妾。唐代宦官娶老婆的很多，有的还被封为诰命夫人。比如：著名宦官仇士良的老婆胡氏，就被封为了鲁国夫人。唐代的宦官娶妻并不困难，与宦官建立婚姻关系的：第一类官僚家庭，例如：右神策军中尉孙荣义的前妻，是骠骑大将军、赠开府仪同三司郭全羽之女等。皇帝亲自为宦官娶妻的事例：李辅国权势正盛时，唐肃宗曾为故吏部侍郎元希声的侄，娶元擢之女为妻。第二类，即宦官家庭宦官之间通婚。第三类，是中下层宦官家庭与平民之间，平民百姓与宦官通婚，不能排除生活贫困，而被迫嫁女的因素。在中国古代的社会，贫苦人口必定占多数，为宦官普遍地娶妻养子提供了可能的社会条件。王振若不提供孙嫔偏方，孙嫔才不愿意听这乱七八糟的事！宦官婚姻关系的建立，是在大批女人痛苦之上，因而是一种残酷的畸形的婚姻。非生活所迫的女子，能心情舒畅地嫁给一个宦官么？那是不可能的事！王振提到嫪毐(?―前238年)，战国末期秦国人。他受相邦吕不韦之托，为伪宦官入了皇宫，与秦始皇之母太后赵姬私通，因而倍受了宠信，被封为长信侯，并自称是秦王的“继父”。后来因事情败露了，发动叛乱失败而被秦始皇处以极刑，车裂而死。