驴闹第二卷：连环难套 27、歪诗歪解

驴闹第二卷：连环难套 27、歪诗歪解 (第1/2页)

装醉吐真言，歪解释心音；
　　
　　莫道读书亏，卖身多换金。
　　
　　“你给我打个躬，作个揖，问个安，这些账我全给你免了！”卢兴猫戏老鼠似的笑着调侃道。
　　
　　“你，说，说话当真？”田得美有些不相信自己的耳朵。
　　
　　“十多两银子在你眼里是巨款，在我眼里不过一根马毛；在你家中是老婆、孩子吃喝穿戴，在我府中不过是小叭儿半月狗粮！”卢兴不屑地回道。
　　
　　打个躬，作个揖不过抬抬手，弯弯腰，太容易了。而十多两银子，是十多亩地一年的收成，既是教书高薪，没有二三年也是积攥不来的——买米面能买几车，买好酒能买百坛，当生活费够一家四口花一年……田得美盘算着，秀才身份在铜钱的“叮当”声中早已飞到了爪哇国里，不知不觉中腰已经弯得像个炒熟的大虾：“卢少爷好，向卢少爷请安！谢谢，谢谢，谢谢卢少爷积福行善，扶弱济贫！”
　　
　　见田得美又是作揖又是打躬，卢兴蔑视地大笑道：“你身份是秀才，向我这个斗大字不识二升的生意人打躬作揖，这不失身份吗？失身份不就是不要脸吗？你说，你究竟是要脸不要脸啊？”
　　
　　田得美这才想到卢兴的这番羞辱戏耍可能是自己那首《要脸不要脸》的打油诗惹了祸。
　　
　　十多两银子已到眼前，不及时抓住就飞了。田得美急得头上冒汗，脊梁沟淌水，只能挖空心思寻理，搜肠刮肚找词，厚着脸皮歪解补娄子：“要，要脸，不，不要脸，这，这就像先有蛋还是先有鸡一样，这，这是千古难解的悖，悖论！”
　　
　　“要脸就是要脸，不要脸就是不要脸，什么‘北’论‘南’论？鸭子骑葫芦，你跩什么大蛋包子？”卢兴辱骂着。
　　
　　田得美听见只装没听见，只管抗洪抢险中大堤快决口似的补娄子：
　　
　　“表面看要脸不要脸是对立的，实际上，要脸不要脸是相对的。
　　
　　“项羽要脸丢性命，刘邦耍赖得天下；韩信受得胯下辱，封侯挂印得高官；夫差要脸留勾践，走投无路自杀身——要脸就得不要脸，不要脸才能有脸，这都是史书记载的。
　　
　　“俗话说，死要面子活受罪，脸皮厚，吃得够，说的都是这个道理。做人过分要脸，就会失去机遇；把脸看得太重的人，很难做成大事。成功就要坚持不要脸，把脸丢开，就等于扫去了一半的束缚。历朝历代的大人物，都是深谙厚黑之学，坚持不要脸，才走上了成功之路的！”
　　
　　“如此说，还是不要脸好？”卢兴笑得前俯后仰，开口奚落着。
　　
　　“一味的不要脸当然也是不行的。人要脸树要皮。树没皮既死，人无脸难活。脸是什么，脸就是人的身份地位，就是在社会上的名声，没有脸就立不了足，办不成事。在这个讲‘三纲’论‘五常’，讲忠君，讲报国的环境中，处处有礼仪，处处有规矩，过分任性胡来，立马就会被灭。这就如下棋，马不能别腿，卒不能后退，不守规则便不能入场，入场也会步步受到制裁，实际上也没人与你同来。循规蹈矩被人欺，违法犯罪衙门除，这就是要脸活着难，不要脸也难活的道理。”毕竟是读书很多的文人，田得美思路理顺，便口若悬河。
　　
　　“我草，你一会儿东一会儿西，这不是拿自己的家伙戳自己的脸吗？究竟是要脸好还是不要脸好？”卢兴挑着刺。
　　
　　田得美见铺垫已够，方才将自己准备洗白的打油诗端出来：“为要脸去不要脸，不要脸地去要脸；为要脸不留底线，不要脸不择手段；为自个要脸，不要脸地逼迫别人不要脸。这和先有蛋还是先有鸡一样，是脸的悖论，也是世之常情。吾虽不才，也曾有感而发，写打油诗《要脸不要脸》一首，道的就是这种现象。
　　
　　“诗曰：
　　
　　为娼赚钱立牌坊，泡妞不成怒满腔；
　　
　　恨不妻妾洁如玉，奸尽天下美娇娘。”
　　
　　田得美摇头晃脑地吟罢，又解释道：“当婊子赚钱是不要脸，却又去立牌坊要脸，你说这是要脸还是不要脸？泡妞是不要脸，可对方要脸不让泡他便觉得丢了脸，你说这是要脸还是不要脸？都想妻妾贞洁，这是要脸，玩别人妻女这是不要脸，你说这是要脸还是不要脸？其它现象诗中无表，可以类推。比如当官是要脸，为当官投机钻营是不要脸；发财是要脸，为发财制假卖假是不要脸……你说，我这诗不是回答了世人究竟是要脸还是不要脸吗？”
　　
　　

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