康德PK休谟（不是正文，可以不用看）

康德PK休谟（不是正文，可以不用看） (第2/2页)

于是，另一个牛人康德出现了。
　　
　　康德的反驳：人类有先天理性范畴，不是我们的认识切中对象，而是对象适应认识，人类提着理性的尺度，逼迫自然吐出自己的秘密。
　　
　　康德的观点，强调了人作为认识的主体，人的理性具有先验性。在这里，请不要脑残的把“先验性”这个词认为成一种把认识看作是先于人的经验的唯心主义认识学说。
　　
　　康德是为了强调人作为实践活动的主体，我们现有的所有价值体系和认知，都是我们实践活动得出的经验得来的，这一切都带上了人自身的一些东西。这就是所谓的认识的对象适应我们的认识。
　　
　　他还提出概念无经验则空，经验无概念则盲。说明了因果关系，他认为因果关系皆为先后关系，反之不然，具体因果关系呈现非线性状态。
　　
　　康德捍卫了科学，没有康德，说不定科学在理论上就不存在了。
　　
　　这个世界，没有完全的对，与完全的错，这都是建立在我们所构建的认知与价值体系上的，而人是这个认知与价值体系的核心。
　　
　　欧多克斯提出了地心说，后来被哥白尼的日心说给反驳了，现代科学也证明了日心说的正确性。但是，地球围绕太阳转是根据相对位置所得出来的结果。我们思考一下，在一个广阔无边，无限大的世界中，除去“相对”从而达到“绝对”，太阳围绕地球转这个说法完全成立。
　　
　　是不是感觉三观崩碎，但确实是这样，哈哈哈~
　　
　　以上所说，我们有对大卫休谟和康德两人没有贬一个扬一个的想法，大卫休谟所说的也有一定道理，我们可以理解为以有限认识无限，得出的结果是值得怀疑的，而康德所强调的人作为认识的主体地位，也是很有道理的。
　　
　　哲学是思想思想的思想，具有反思性，甚至没有正确和错误之分。
　　
　　以上有些观点，加了我一些个人私货，有错误的地方请指正，毕竟我又不是学哲学的，属于非专业人士。
　　
　　我怕写些东西出来误人子弟，所以，请对我的观点保持怀疑态度，不要盲信。
　　
　　这章不算正文，明天继续更新正文，有兴趣的大家看看，一笑了之。