第026章 耦合常数【为盟主“巴实荷花”加更】

第026章 耦合常数【为盟主“巴实荷花”加更】 (第2/2页)

一方指责对方窃取科研，套用名词，另一方指责对方口是心非，嘴上说不是，却在一个劲地爬人家的高山。
　　
　　“大师这话就不对了，科学家研究的是客观世界，怎么是在攀登须弥山呢？”
　　
　　唐起更加生气道。
　　
　　“唐老师，回顾科学史，从经典力学开始，到量子论、相对论，以至现在构建中的超弦理论，的确是在攀爬须弥山……”
　　
　　“大师的学识，的确很深厚，我以为大师是个是非分明的前辈，没想到大师竟然也是这样混淆视听。”
　　
　　唐起表示很失望，相当失望。
　　
　　“唐老师别不服，听我给你捋一捋。”
　　
　　智禅大师和颜悦色地道：
　　
　　“经典力学描绘的客观事物规律，与小乘佛法里面的因缘法所揭示的自然规律不谋而合。而热力学的能量守恒定律，与我们学说里提到的佛性具有‘不生不灭、不增不减’有异曲同工之妙。再看看近代发展起来的量子论，波粒二象性对应了大乘佛法的‘色即是空’‘空即是色’的般若空性，而量子方程波函数代表的概率集合，更是指向了我们学说的心能产生无穷的作用和无限的可能，我们老师更是直白勉励我们，‘制心一处，无事不办’！”
　　
　　“大师，你这是强辞夺理……”
　　
　　唐起一脸不满。
　　
　　“唐老师你别急，我还没说完。”
　　
　　智禅大师不容唐起打断，继续道：
　　
　　“引力量化的尝试，提出了物质的幻象性，不正是我们大乘佛法《金刚经》揭露的‘凡所有相，皆是虚妄’？我们老师在两千五百多年前，就建立了他的学说，科学在那个时候，连萌牙都没有。而你们现在，竟然指责我们窃取科研成果，套用科研名字？再来说说你们构建中的超弦理论，似乎宇宙万物都可以视为弦的振动而形成，这跟我们老师揭示的一真法界，佛的境界，有何区别？”
　　
　　唐起一脸的不满，渐渐变成了诧异，而内心却是起了一大波澜……
　　
　　——听上去，科学家的确是在攀爬佛家的须弥山啊！
　　
　　“很抱歉，我对你们的学说知之甚少，实在无法来跟你争这孰是孰非。”
　　
　　“我们老师是站在了人的意识层次，去解构宇宙的真相、生命的真相，而你们打从心眼里瞧不起，认为那是无稽之谈，却连自己创建出来的理论，自己都解释不清楚。我个人认为，你们科学的突破，需要的不是更大的能级加速器，而是提升你们的认识意识水平，这才是病因所在。”
　　
　　智禅大师十分淡然地道。
　　
　　“抱歉，真的很抱歉……”
　　
　　唐起无力反驳，感觉尴尬无比：
　　
　　“我代表不了科学界，无法接受你的审问……”
　　
　　唐起强作冷静，思维一下子清晰起来，被智禅大师驳到山穷水尽的他，不得不马上发起诘难：
　　
　　“大师既然深信佛家学说是一套究竟的学说，那么这套学说为什么要有小乘、大乘之分？而且很明显，小乘与大乘存在矛盾：小乘讲因缘，讲因果，受客观约束；大乘破相破执，否定宿命，揭示心能广大。这是不是说明释迦牟尼他原本就存在左右摇摆和对真相的认识不足？”
　　
　　“唐老师，你错了。你没有系统地了解我们的学说。”
　　
　　智禅大师一脸平静，习以为常地道：
　　
　　“两千五百多年前，那时的民众认识意识水平是很低的，很多无法理解的自然现象，他们都归类到神神鬼鬼方面去理解。小乘佛法就是针对这样的民众去讲的，方便他们的入门。别说是老师那个年代的民众了，就是现在的很多上了年纪的老人，你无法跟他们讲一些高深的奥义，他们也参悟不了，他们更愿意接受因缘法的说教。”
　　
　　智禅大师继续道：
　　
　　“在老师门下数千万计的弟子中，不乏一些富有哲学思辩能力的学生，大乘佛法就是针对他们而讲的。小乘佛法是不了义的佛法，是站在物象表面去讲万物的因缘和合原理，遵守内在因果。而大乘佛法揭示真心自性，破相明心，见性为主，直指佛性，是了义佛法。我们的老师在灭度时就交待了，他老人家不在之后，学生们要依了义经，不依不了义经。换言之，老师很明白宇宙的真相，并非是认识不足，之所以分大乘、小乘，实乃是因材施教而已。”
　　
　　“看来，的确是我对你们的学说，存在认识不足。我只能说抱歉了。”
　　
　　唐起一脸歉意地道：
　　
　　“大师既然也是物理出身，还请给我指明一条方向。关于量子波函数的诠释，我坚信并尊重你的解读，但应该用一种我们的语言，会更容易得到大众的接受。请你指点——”
　　
　　唐起虚心求教。
　　
　　智禅大师看看唐起，一再看看唐起，最终决定道：
　　
　　“主流三种诠释，都对，又不全对，都有必要的前提条件。你既然接受不了我用佛学角度的解读，那我只好给你一个提示：尝试把意识当成耦合常数，统一起来，将三种诠释合并。”
　　
　　“意识当成耦合常数，统一起来？什么意思，是统一意识吗？”
　　
　　……还是要把意识并入？
　　
　　唐起颇有失望，但碍于智禅大师肯给出指点，只好表面承谢，然后告辞下山，回来。