第二卷娉娉婷婷玉女来 第三十五章薛皇太妃

第二卷娉娉婷婷玉女来 第三十五章薛皇太妃 (第1/2页)

海侵天今年已十八岁，却长了一脸的大络腮胡子，看上去似乎有四五十岁。
　　
　　只是嗓音十分醇厚清越，让人如沐春风。
　　
　　可是他的身手很可怕，他的武功招式实在太精妙，他的表现太惊艳。
　　
　　在他手下往往没有十招之敌，在那一刻他终于正式登上历史的舞台！
　　
　　这是一个披着人皮的魔鬼，这绝不仅仅是这位年轻天子的印象，所有人都有这个感觉。
　　
　　那身形恰似鬼魅一般来去无踪，仿佛上天入地飞檐走壁无所不能！
　　
　　地上残留的果皮提醒人们有人闯入了大内，大内侍卫们仿佛末日来临，乱成一团。
　　
　　乌丝玛姬是西方魔教的第三十代圣女，曾在洪武九年朝拜过太祖，她的风采倾倒了个南京城！
　　
　　年方二八的她恍如天外飞仙，她的画像从此在宫中流传下来。
　　
　　她也是无数公子哥儿的神游对象，巫山云雨赛神仙！
　　
　　她本应是神圣不可亵的，为什么会教育出一个魔鬼？
　　
　　难道她本本就是邪恶的，朱允炆不由打了一个冷颤！
　　
　　摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。
　　
　　在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：
　　
　　光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅。
　　
　　彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
　　
　　常受快乐光明中，若言有病无是处。
　　
　　如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
　　
　　处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；
　　
　　快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
　　
　　天下承平后，太祖便宣布明教为魔教，于是曾经的盟友一下子变为仇不共戴天的敌人了。
　　
　　但是明教只是一个统称，对所有崇拜光明的宗教都可称为明教，如世上的祆(xian)教、摩尼教、白莲社、由白莲社发展而来的白莲教等。
　　
　　祆(xian)教与摩尼教，它在南北朝时就传入了中原，曾在江淮建有寺庙。
　　
　　曾经遭到释道两派的抵制，又遭会昌灭佛的打击，结果势力便龟缩到西域去了，总部一直盘踞在吐鲁番的火焰山。
　　
　　自宋降以来，经无数次的打击，又化整为零，统称为吃菜侍魔教。
　　
　　自宋代茅子元创立白莲社后，它信奉弥勒，而弥勒是未来佛，所以被起义都利用，常作为推翻统治者的口号。
　　
　　最典型的是元末的农民起义，当“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的口号喊出来后，起义之势便似星火燎原，终于在元末明教又死灰复燃。
　　
　　犹其是红巾军如被割过的韭菜，一茬茬冒出来。
　　
　　但自小明王韩林儿被沉江后，白莲教便成了一盘散沙，被剿灭是迟早的事。
　　
　　据说太祖的师父彭和尚本是明教的左护法大明尊，功力高深精通释道儒诸教，而且手中有三卷《黄庭》天书：上卷驭剑术，传给了大师兄陈友谅。
　　
　　中卷是兵法与阵法传给了二师兄张士诚。下卷最没用是驭人术，传给了小师弟朱元璋。
　　
　　但是驭剑术却碰到唐门的观音篮，结果功亏一篑，陈友谅兵败鄱阳湖。
　　
　　兵法与阵法虽厉害，但是碰到了观音监还是不堪一击，结果张士诚也死了，临终大骂师父彭和尚偏心。
　　
　　但是对于这个传说朝庭是一向不屑争辩，历史一向由胜者书写！
　　
　　朱元璋此人心机深不可测，杀心又极重，杀得也是该杀之人。
　　
　　而太子朱标与孙子朱允炆又太软弱，他以己度人，认为杀光重臣是为其上位扫除障碍。
　　
　　明面上是冠冕堂皇，但是否还有别的心思，别人也不好妄自揣测。
　　
　　首先蓝玉若不死会怎样？历史一定会改写，因为朱允炆最后连一个会打仗的老将都挑不出来！
　　
　　万般无奈才听信黄子澄与齐泰的话，命草包驸马都尉李景隆率八十万大军出征。若是只率十万人呢？历史也会改写。
　　
　　韩信曾说刘邦只能率十万人，而自己多多益善。
　　
　　这句话其实学问很深，人多并不一定能胜利，如一群乌合之众，就似当年曹操号称率八十万大军攻打江东一样，吴蜀联军以少胜多就胜利了。
　　
　　李景隆这草包更夸张了，八十万大军连只有一万守军的北平城都打了三个月没攻下。
　　
　　这是纨绔中极品了，垒人墙都能攻上城了。而守城的是明成祖朱棣和徐皇后的长子朱高炽，即明仁宗，也是一代明君。
　　
　　但他最不该轻信三杨轻易丢弃交趾，甩包裹的结果是郑和七下西洋的成果全功尽弃，否则也根本轮不到西班牙与葡萄牙和英国嚣张。
　　
　　可是世上没后悔药可吃，倘若年轻的天子知道今天这结局，估计也不会发出“不得伤害皇叔”的命令。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）