第二百六十一章寺庙窖藏（求订阅）

第二百六十一章寺庙窖藏（求订阅） (第1/2页)

吃饱了喝足了，陈文哲就不管郑宇他们了，他自己找了一辆出租车回了家。
　　
　　回到家，家里静悄悄的，他好像回来的有点早，家里居然没人。
　　
　　不用说，肯定是在火锅店里忙碌。
　　
　　这个时间段，正是吃完饭的时间，他大哥大嫂，包括父母，肯定不可能这个时间回家。
　　
　　有点兴奋，时间也还早，陈文哲直接来到了地下一层的宝库。
　　
　　他没有动宝库里的其他东西，只提溜着出了一只编织袋，来到了一楼的客厅之中。
　　
　　最近太忙，他还真没有好好整理这些古钱。
　　
　　不说其他，当时他看到的那枚淳化元宝金佛供养钱，都没有找出来。
　　
　　他记得，那枚金币好像就是藏在这只编织袋中的。
　　
　　今天晚上有空，正好找出来，仔细收好。
　　
　　把编织袋里的钱币，倒出来了一部分，稍微一查，就足有几百枚。
　　
　　也许他之前计算的数量，还是少了。
　　
　　随手推开，就立即发现了一些黏连在一起的铜币。
　　
　　不过，这些黏连的都不算严重，只要小心的掰开，就可以了。
　　
　　可惜，那些卖出这些钱币的家伙，连这点耐心都没有。
　　
　　或者，他们手中还有更多的这种钱币。
　　
　　陈文哲更倾向于后者，只有手中还有更多这样的钱币，他们才会对于这一麻袋铜钱，毫不在意。
　　
　　比如陈文哲，他见过一座钱山，所以在看到一麻袋古铜钱之后，感觉就很平常。
　　
　　通过麻袋里杂乱的铜钱，陈文哲早就判断出，这很可能是发现了一座窖藏。
　　
　　而且很可能是元代的寺庙窖藏，因为其中有不少供养钱。
　　
　　元代是一个特殊的朝代，或许是信奉佛教的原因，寺庙很多，供养钱不少。
　　
　　元代的供养钱门类繁杂，种类众多。
　　
　　概括地讲，大致可以分为如下七种：一是就年号钱，很好认，比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天，就很有意思。
　　
　　据《古钱大辞典·拾遗》统计，传世的年号钱只缺“天顺”一种，却多了一种“定天”，这也可能是将天顺，误写成了定天。
　　
　　当然，其中最多的还是至大元宝和大元通宝，这两种只是稍微寻找，陈文哲就抓出来了四五枚。
　　
　　这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品，陈文哲还真不信。
　　
　　因为私人珍藏，不可能收集这么多供养钱。
　　
　　严格算起来，除了至大通宝是作为平时的行用钱，其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱，应该都属于供养钱。
　　
　　如果说这些，还不能证明陈文哲的推测的话，那么寺院名号钱的出现，就给这一批钱币定性了。
　　
　　寺院名号钱，钱文用的都是寺院的名称，如圣寿万安（背“穆清”）、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝（背“大昊天寺”）等。
　　
　　还有佛家名号钱，钱文用的都是佛经的名号或专用语，如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。
　　
　　只要挑选出普通的宋钱，剩下的元钱，几乎都是跟佛教有关的钱币。
　　
　　除了以寺名、佛号命名的供养钱，还有吉语钱、进香钱等等。
　　
　　这些钱币虽然不多，但是找找，总是能够找到。
　　
　　

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